明日横浜国大で日立闘争の当該の朴鐘碩と、このところ恒例になった加藤千香子教授の日本の近代史の授業の一環として、「在日朝鮮人の差別」について話をすることになっています。
加藤教授は先週、日立闘争のスライドを学生に見せ、在日朝鮮人の歴史と差別の実態について話をされ、学生に感想と私たちに対する質問を書いてもらい、それに応える形で私たちが話をすることになります。
日立闘争を初めて知り在日の受けてきた差別の実態に驚き、差別はあってはいけないという感想を書く学生が多いのですが、差別を生み出してきた日本社会の中にあって自分が人間らしく生きようとするとき、その問題と自分自身はどのように関わるのかという問いを発する学生はほとんでいません。やはり、他人事なのです。
全体として成績の良い学生なのでしょうが、深く物事を考えるという訓練がなされていないという印象を強く持ちました。しかしこれは彼らだけの傾向でなく、戦後日本の歩みの結果であると思うのです。もし私たちの話に関心があるのであればと思い、これまで書きためてきたものを整理し紹介するつもりです。同時代を生きる者として新たな対話がはじまればいいのですが。
これまでの資料の整理
崔 勝久
2019/12.１０
１）ライフヒストリー（個人史）
個からの出発
２０－６０年代別リスト
差別社会の中でいかに生きるか（２０代）
歪められた民族観（３０代）
川崎における地域活動（３０代）
個からの出発（４０代）
＜川崎方式＞の本質について（５０代）
日立就職差別裁判３０周年を経て見えてきた地平（５０代）
国籍条項問題とは何か（５０代）
日立就職差別裁判３０周年を経て見えてきた地平（５０代）
国籍条項問題とは何か（５０代）
私の在日朝鮮人としての歩み（於横浜国大）
私のライフ・ヒストリーについて（横浜国大）
「捨てられた石」ー在日として生きて来て見い出したこと（於大阪ハニルチャーチ）
ハンギョレ新聞
2014年7月4日金曜日
原発メーカー訴訟は資本主義の核心に触れるー韓国ハンギョレ新聞のネットマガジンより
２）ファミリー
「「在日」の世界ー力道山と親父」
「力道山の世界」から思うこと。
昔の写真（２） 力道山関係
2011年2月22日火曜日
昔の写真、力動山・白井義男・ベビーゴステロ・親父
2017年5月12日金曜日
私の家族史から、在日を日本の戦後史の中で捉える試み（「在日」の世界ー力道山と親父）
「90歳のママに乾杯！」
その後のママに乾杯！
個人史―私の失敗談（その１）
個人史―私の失敗談（その２、スクラップの時の思い出―娘の事故）
個人史―私の失敗談（その３、レストランを始める）
個人史―私の失敗談（その４、素人のレストラン経営）
個人史―私の失敗談（その５、お母さんたちの問題提起）
個人史―私の失敗談（その６、全てを失い新たな旅路へ）
３）釜ヶ崎の本田神父との対談
2011年10月11日火曜日
釜ヶ崎の本田さんとの対談ー（その７）隣人を具体的に愛することがすべて
2011年10月10日月曜日
釜ヶ崎の本田さんとの対談ー（その６）人は教会で救われるのではないー福音を生きるということ
釜ヶ崎の本田さんとの対談ー（その５）野宿者支援と反原発をつなぐ視点について
釜ヶ崎の本田哲郎さんとの対談ー（その4）行政と一体化するＮＰＯと運動体の位置
釜ヶ崎の本田哲郎さんとの対談ー（その3）釜ヶ崎の中の外国人
釜ヶ崎の本田哲郎さんとの対談ー（その2）寄場に変化はあるのか
釜ヶ崎の本田哲郎さんとの対談ー（その１）「良寛さんみたいな人や
４)在日に関する論文
●「原発体制と多文化共生について」『戦後史再考』（平凡社 2014)
●「『日立闘争』とは何だったのか」、「『共生の街』川崎を問う」加藤千香子・崔勝久共編著『日本における多文化共生とは何かー在日の経験から』(新曜社 2008年)
「在日朝鮮人問題」についてーー「日本人」キリスト者へ」(1970年)
川崎における地域活動ー民族運動としての地域活動をめざして［１９７５年４月１日］file:///C:/Users/S_O/Desktop/dahlia/Sai/new_page_77.htm「国籍条項問題とは何かー川崎市当局との交渉から見えてきた地平についてー」file:///C:/Users/S_O/Desktop/%E5%B0%8F%E9%87%8E/140517%20Che%E8%A8%AA%E5%95%8F/130913%20OKLOS%E5%B7%9D%E5%B4%8E%EF%BC%9A%E6%A4%9C%E8%A8%8E%E8%A9%A6%E6%A1%88%E7%B4%A0%E6%9D%90/Sai/new_page_12.htm
●「歪められた民族観」（「思想の科学」思想の科学社発行)１９７６年３月号記載）file:///C:/Users/S_O/Desktop/%E5%B0%8F%E9%87%8E/140517%20Che%E8%A8%AA%E5%95%8F/130913%20OKLOS%E5%B7%9D%E5%B4%8E%EF%BC%9A%E6%A4%9C%E8%A8%8E%E8%A9%A6%E6%A1%88%E7%B4%A0%E6%9D%90/Sai/new_page_14.htm
日立闘争３０周年を経て見えてきた地平（2000/6/10) file:///C:/Users/S_O/Desktop/dahlia/Sai/new_page_91.htm
「川崎方式」の本質について―日本社会の右傾化と在日の主体性―（2004/12/4）
●「人権の実現ー『在日』の立場から」斎藤純一編『人権論の実現』(講座全５巻「人権論の再定位」、法律文化社
２０１１)
●「外国人の地方参政権についてーこれは外国人への権利の付与の問題なのか」ブックレット『外国人参政権(靖国・天皇制問題情報センター発行)
●「東日本大震災を「在日」としてどのように捉えるのか――地域変革の当事者として―」 鈴木江里子編『東日本大震災と外国人移住者たち』（明石書店 2012）
「在日朝鮮人に対する同化教育についての考察―解放後における大阪を中心に―」
日立就職差別裁判資料集ＮＯ２ １９７２年６月１０日
●差別社会の中でいかに生きるか--朴君の訴訟を手がかりに（朝鮮研究 (106), 2-17, 1971-07 日本朝鮮研究所 Tweet 各種コード NII論文ID(NAID) ISSN .）.―２０代の論文
「在日」である私が佐野眞一の『あんぽん 孫正義伝』を読んだ感想
５）主な主張（地域論、国際連帯論、多文化共生批判）
●崔勝久 「日本のキリスト者へ、市民の国際連帯運動への呼びかけ」『福音と世界』11,
2013
●「地域の変革と国際連帯の運動によって日本をよりよい社会へ」月刊『社会運動』388,389号 2010
●「植民地主義に抗する国際連帯を地域から」『部落解放』４，５月号 ２０１３
国際連帯を求めて＜一国主義の克服＞
「川崎における地域活動ー民族運動としての地域活動をめざしてー」 １９７５年４月file:///C:/Users/S_O/Desktop/%E5%B0%8F%E9%87%8E/140517%20Che%E8%A8%AA%E5%95%8F/130913%20OKLOS%E5%B7%9D%E5%B4%8E%EF%BC%9A%E6%A4%9C%E8%A8%8E%E8%A9%A6%E6%A1%88%E7%B4%A0%E6%9D%90/Sai/new_page_77.htm
国際連帯と地域の民主化は同じ根ー川崎の実例は全国の先駆け
2011年12月26日月曜日
原発体制を問うことから地域社会の変革を
地域の変革と国際連帯の運動によって日本をよりよい社会へ
http:// oklos-che.blogspot.jp /2013/05/blog-post_15.html
地方自治体の在日差別・抑圧の根は何か
http:// oklos-che.blogspot.jp
/2013/04/blog-post_6.html
「在日」の生き方と地域問題への関わり方（その１）ー病んでいるのは日本人社会
「在日」の生き方と地域問題への関わり方（その２）ー病んでいるのは日本人社会
http://oklos-che.blogspot.jp/2017/10/blog-post_23.html
地方自治体の在日差別・抑圧の根は何か
日本社会は「韓国人を殺せ」とデモすることを、言論の自由とするのか？
国際連帯と地域の民主化は同じ根ー川崎の実例は全国の先駆け
「東アジア史と日韓関係」池明観先生の講演会に参加してー新たな課題の発見
東京湾臨海コンビナートが危ない！ ここにも安全神話が
３・１１のときの千葉のガスタンク爆発は他人事ではない（2012年3月2日）
http://www.oklos-che.com/2012/03/blog-post_02.html
http://www.oklos-che.com/2012/03/blog-post_02.html
津波への備えのない、エコ発電都市川崎の実情を目撃（2011年9月6日）
http://www.oklos-che.com/2011/09/blog-post_06.html
「隠された東京湾炎上」ー川崎は想定外の地震でどうなるのでしょうか（2011年8月17日）
http://www.oklos-che.com/2011/08/blog-post_17.html
エコ発電都市（環境都市）川崎の陥穽（2011年6月28日）
http://www.oklos-che.com/2011/06/blog-post_28.html
川崎臨海部に地震による異変が起こったのか？ ー日経新聞川崎版より（2011年6月10日）
http://www.oklos-che.com/2011/06/blog-post_10.html
講演：東日本大震災をどう受けとめるかー日本の地震防災工学の「権威」の濱田教授（2011年6月9日）
http://www.oklos-che.com/2011/06/68-20071020093-2003320053-199320091.html
http://www.oklos-che.com/2011/06/68-20071020093-2003320053-199320091.html
歴史の不条理に立ち向かうということー原発体制は植民地主義という仮説
「当然の法理」に対する西川発言の真意が明らかになりましたー西川さんからのお手紙から
いま、どうして植民地主義を論じるのか（１）―私の問題意識
いま、どうして植民地主義を論じるのか（２）ー西川長夫の「植民地主義の再発見」
http://oklos-che.blogspot.com/2016/10/blog-post_54.html
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「多文化共生」は、現代の植民地主義のイデオロギーです
歴史の不条理に立ち向かうということー原発体制は植民地主義という仮説
こんな文書がありましたー「祈り」について（上野千鶴子2011年3月15日）
●「民族差別」とは何か、対話と協働を求める立場からの考察
―１９９９年「花崎・徐論争」の検証を通して―」（『ピープルズ・プラン』５２号、2010）
―１９９９年「花崎・徐論争」の検証を通して―」（『ピープルズ・プラン』５２号、2010）
「在日」作家、徐京植のＮＨＫ番組を観てー『フクシマを歩いて・・・私にとっての「３・１１」』
http://www.oklos-che.com/2011/08/blog-post_31.html
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７）日本軍慰安婦・被爆者問題・ヘイトスピーチ
大阪市の市長が、２３日、ついにサンフランシスコ（SF)市との姉妹都市解消を最終宣言
反核・反原発・反戦の国際連帯運動に向けて、日本軍「慰安婦」問題ーブックレットの紹介
吉見義明著『草の根のファシズムー日本民衆の戦争体験』を読んで
柳美里の本をお勧めします。
被爆者自身による魂の叫びとも言える『被爆韓国人』を読んで
笹本征男著『米軍占領下の原爆調査ー原爆加害国になった日本』(新幹社)を読んで
日本で公開されていない、もう一つの朝鮮人「殺人」ー原爆投下の現場で何が起こったのか？
ヘイトスピーチに抗するために
「ヘイトスピーチとの闘い」の講演会に参加して
http://oklos-che.blogspot.com/2017/07/blog-post_20.html
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2011年3月18日金曜日
「じゃかあしい！日本から出ていけクソ朝鮮人！！ 」Twitter社はこの発言を許すのですか？
2017年7月16日日曜日
在特会系の川崎でのヘイトスピーチ・デモを「粉砕」した市民の「勝利」について
日本社会は「韓国人を殺せ」とデモすることを、言論の自由とするのか？
●『原発とキリスト教―私たちはこう考える』新教出版社 2013
『反原発の思想史』を読んで
2012年2月8日
＜原発体制＞考える二つの視点
一人の人間として、市民として生きることー原発体制に抗して
2014年8月2日
講演：原発メーカー訴訟とは何か～福島事故は戦後日本のあり方の必然的な結果～
原発は差別の上で成り立つ
2014年8月2日土曜日 講演：原発メーカー訴訟とは何か～福島事故は戦後日本のあり方の必然的な結果～
日本のキリスト教会にイエローカード
原発体制を問うことから地域社会の変革を
原発反対に日の丸は必要なのか？
http://oklos-che.blogspot.jp /2013/06/blog-post_14.html
2016年1月20日
「川崎南部、在日コリアンの生活史を市民の宝物に！」を論ず
大澤真幸の『夢よりも深い覚醒へー３・１１後の哲学』を読んで、深く共鳴
原発は差別の上で成り立つ（白井聡、水野和夫の書評）
●あの韓国の論客の金鐘哲氏の新聞コラム(1)ー原子力と人間性の喪失
●「原子力事故、次は韓国の番だ」ー3・１１韓国における講演の紹介
http://www.oklos-che.com/2012/03/3.html
http://www.oklos-che.com/2012/03/3.html
●「原子力事故、次は韓国の番だ」ー3・１１韓国における講演の紹介
http://www.oklos-che.com/2012/03/3.html
http://www.oklos-che.com/2012/03/3.html
韓国内での甲状腺ガン被害者集団訴訟の動きが始まる
2014年8月17日
朝日新聞の広告に疑問、朝日を批判します。（放射線に関して）
2014年10月31日
判決文全文：韓国古里原発、甲状腺がん認定資料、李さんを日本に招聘しよう
2014年12月9日
韓国内での甲状腺ガン被害者集団訴訟の動きが始まる
東芝への原発事業撤退と原発輸出中止を求める公開質問状
日立が原発をつくり続けるのはなぜかー民族差別についての公式謝罪文書を手掛かりにして
40年前の在日の「日立闘争」がどうして今の原発体制、「メーカー訴訟」に関係するのか？
TV放映された「トモダチ作戦」の黒人弁護士と会って
市民の脱原発のネットワークをー「脱原発で市民連帯、核軍縮へ」
No Nukes Asia Actions (NNAA) 出発にあたって：原発輸出と闘うべき理論的根拠の確認
韓国からの報告ー多くの出会い、韓国の実態の目撃
台湾5日間ー反原発の国際連帯を求めて
深刻な事態になっています。台湾の反原発運動の現状に関するレポートです
危機的な状況に瀕したモンゴルを訪れて
安倍首相はモンゴルで何を話し合ったのかー公表されていない内容の推測
http://
oklos-che.blogspot.jp /2013/04/blog-post.html
素晴らしい出会いでした（その１）ー台湾、フィリピン編
素晴らしい出会いでした（その２）ーインドネシア編
「日本、トルコへ原発輸出」安倍、胸を張る
http://
oklos-che.blogspot.jp /2013/05/blog-post_4.html
９）講演会レジュメ
講演会のご案内：『日韓のはざま・在日の視点から見える世界』のレジュメ
2014年5月2日金曜日
原発メーカーの責任を問うた在日の考察ー韓国の季刊誌『緑色評論』に投稿
日立闘争に関わった在日から見た「原発体制」と「多文化共生」の考察ノート
2014年2月9日日曜日
講演の骨子：「世界から見た日本の原発問題―原発体制に抗する国際連帯を地域から」
原発体制と地域社会を繋いでみる視点、それは在日への差別を直視したから
今夜、たんぽぽ舎での講演レジュメ：日本の運動の一国主義的な閉鎖性を乗り越えて＝市民による国際連帯運動の拡がりを
2013年11月24日日曜日
講演内容：アジアのキリスト者との連帯で戦う原発メーカー訴訟 －在日コリアンの視点から－
参考文献：アジアのキリスト者との連帯で戦う原発メーカー訴訟 －在日コリアンの視点から－
2016年4月6日水曜日
レジュメ・＜「脱原発」の思想・「在日」としての私の生き方＞ ―原発メーカー訴訟・本人訴訟の射程―
レジュメの公開ー「捨てられた石」～在日として生きて来て見い出したこと
明日、信州沖縄塾で話しをすることになっています。
講演：原発メーカー訴訟のとは何か～福島事故は戦後日本のあり方の必然的な結果～
1０）その他論文リスト
2011年9月9日金曜日
３・１１フクシマ原発事故についてー「ナショナリズム」・「信仰」という観念の克服を
2011年5月17日火曜日
被災地で考えたことー日本の加害者性について
2017年7月13日木曜日
福田紀彦 川崎市長への公開書簡
地方自治体の在日差別・抑圧の根は何か
1１)
原発メーカー訴訟弁護団を批判する
弁護団がメーカー訴訟の提起者を原告から「追放」する真の理由は何か（その１）
2014年12月19日
弁護団がメーカー訴訟の提起者を原告から「追放」する真の理由は何か（その２）
2014年12月12日
みなさんに訴えます。弁護団の嘘とでっち上げでぬりかためた文書に騙されないでください。
2014年12月6日
「弁護団による崔勝久事務局長の訴訟代理人辞任に対する 抗議と撤回の申し入れ」の公開
2014年12月2日
原発メーカー訴訟弁護団から送られた「公開禁止」の通知書を公開します
原発メーカー訴訟の会 事務局長としての見解
１０・４合同会議における問題発言に対する原発メーカー訴訟の会の事務局見解
原発メーカー訴訟の会の事務局は、「混乱」解決に全力を尽くします
2014年9月9日
原発メーカー訴訟の始まりの事実経過と現在の問題
2014年7月20日日曜日 今後の闘いへの決意表明
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