キリスト教会の繁栄は喜ぶべきことかーイエスに従うということ

はじめに
教会に行かない人、キリスト教に関心もない人にとってもクリスマスという行事は定着しているようです。最近ではハロウィーンなどという訳のわからない行事も、人気があるのだそうです。私は学生時代から、在日としての自分の生き方（当時は、アイデンティティという単語でしたが）を求めて、在日韓国教会に通うことになりました。それから４０年、教会生活はほそぼそと続けています。

一緒に住む妻と義母とは在日の韓国教会を出て、わけあってそれぞれ別々の教会に通っていますが、我が家では夕食の席では妻と義母が交代で祈ります。私はその祈りの真実なことに力づけられ、最後にアーメンと言いますが、私自身は人前で祈ることはありません。ですからクリスマスイブの今日、私はキリスト教の宣伝をしたくてブログを書いているのではありません。むしろ昨日の礼拝に出て、満席になった教会での、説教に満足し恍惚の表情をする多くの信者の姿を見て、「キリスト教会の繁栄は喜ぶべきことか？」という反語的な文書を書くことにしました。

もう２０年前になるのでしょうか。いや、３０年？在日韓国教会を出た私たち家族は、義母が若い韓国から嫁いできたお母さんたちと一緒に数人の新しい教会をつくりはじめ、私たちはその教会にある種の希望をもって通っていました。韓国から何百人という大きな教会で牧会する牧師を招き、彼もそこを離れて日本伝道に大きな夢をもって赴任することになりました。ビルの一室から始まった教会は、何年か後、保守的な教団に属し４階建てのビルをつくるほどに成長し（確かそのときはメンバー数は１００名くらいでしたか）、その数年後、川崎駅に近いところで、６階建てのビルを新築するほどになりました（今では信者数は３００名を超えるでしょう）。

教会の近況
韓国やアメリカで成功している宣教方法に目をつけた牧師は、教会員を１０名単位のグループに分け家族教会として毎週礼拝とは別に食事をして聖書を学ぶやり方を導入し、新たしいメンバーを迎い入れ、１０名を超えると別のグループに細胞分裂をしていくやり方で今では３０を超えるグループになっています。２世教会員も成長し教会全体の平均年齢は３０歳代らしいです。今では圧倒的に日本人が多くなり、７割くらいでしょうか。２部礼拝で１部は日本語、２部は韓国語での礼拝です。保守的な教団では宣教の成功例と評価されているようです。ローマ時代のアナロジーから、牧師は天皇がクリスチャンになることを願い、日本伝道での成功を確信しはじめているようです。

礼拝後の食事ではキムチはタブー、日本に嫁いできた若い韓国のお母さんは嬉々として和服に身を飾り、地域の子どもを英語塾に送る日本のお母さんは西洋的な雰囲気に好感をもっているようですし、家庭での様々な苦しみを経験する人たちは信者の交わり（家族教会）で友を得て、牧師の説教に全幅の信頼を置くというかたちになってきています。ただ礼拝に出席し、ただ一人、韓国語で賛美歌を歌い、礼拝後は食事もせず教会を出る私はかつて、教会建設にあたり韓国の労働者を保険もなく観光ビザで働かせていたことを批判したことがあり「サタン」とされていたのですが、今はそのようなことを知る人もなく、私の反原発活動を知る人も、それに関心を寄せる人もいません。勿論、私は家族教会にも属していません。十分の一献金と家族教会のメンバーであることを教会員の条件にする牧師の方針からすれば私はまさに異端でしかないようです。

地域で英語塾のようなものもはじめ、クリスマスの子どもによる英語劇には１００名もの人が参加したそうです。そういう地域の人も参加しても昨日の礼拝は、１階だけでは収まり切れず、２階の礼拝堂、４階の食堂、そしてネット回線で富士山ろくの教会にもつながるまでに「成長」していました。確かにこれは教会的には成功例と言えるのでしょう。ここからが私の問題提起です。

私の問題提起
説教の最後のところで牧師は、キリスト教の本質は、経済的、社会的、政治的なものではなく、魂の救いであると結びました。キリスト教は貧困や、差別や社会的な問題とは本質的に関係がなく、ただ罪の許しを得る救いにあり、それが神の愛であり、その証しとしてイエス・キリストが私たちのために十字架にかかり復活されたという、伝統的なキリスト教の教義に基づく「正当な」説教であったのでしょう。私の活動のことを知る唯一の教会員に出口で会い、私は、キリスト教の救いは本当に経済的、社会的、政治的なものではないのですか、「マリア賛歌」はどうなるのでしょうか、と言いながら別れました。

「主はその腕で力を振るい、思い上がる者を打ち散らし、権力ある者をその座から引き降ろし、身分の低い者を高く上げ、飢えた人を良い物で満たし、富める者を空腹のままで追い返されます。」（ルカ：１章５１－５３）。いわゆる「マリアの賛歌」として有名なくだりは、イエス誕生の記述の前に置かれています。礼拝の中で全員で唱えられる「使徒信条」ではイエスは処女マリアより生まれ、ローマ官僚のポンテオ・ピラトによって十字架にかかり殺され、その後蘇ったことが記されていますが、イエスがどのような生き方をしたのかは全く触れられていません。ですから私は、使徒信条は唱えません。

ではどうして教会に通うのか、キリスト教と決別すればいいではないかと言う方もいらっしゃるでしょう。しかし私はイエスに捕えられて離れることができないのです。「私の後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、私に従いなさい」（マルコ：８章３１節）。

イエスは経済的、社会的、政治的なものとは関係がないどころか、当時のローマ帝国の植民地下にあった地域で、その支配者であるローマ権力と、ユダヤ社会の支配者である宗教家によって殺害されました。彼らは共同してその支配構造を根底的に批判するイエスを殺さざるをえなかったのです。自分の殺されることを知っていたイエスに従う、すべてを捨て、自分の十字架を背負って従う、こんなことができるのか、そこにあるイエスの姿は私の通う教会で語られ、嬉々として魂の救いなるものを求める多くの、さらに信者の増え続ける教会が求めるものとはあきらかに違います。

しかし私はその違いを言葉で言うことにはもう関心はありません。牧師を批判したいとも思いません。私は自分の置かれた状況で、３・１１を経験し、国際連帯の運動によるその克服なしには人類は生きれないという確信から前に進むしかないのです。今年ももう何日も残っていません。クリスマスイブ、私は午後から日比谷公会堂での集会に参加し、妻との恒例のホームレスのひとが大部分の教会にでれなくなりました。教義で粉飾され、正当キリスト教が宣伝されるその中で、聖書が示すわずかなイエスの真の姿に私は魅せられます。

韓国の脱原発と民主化の模索を約束した野党候補が敗れました。統計がないのでなんとも断定的なことは言えませんが、おそらく人口の２割以上を占め、東洋のイスラエルを誇る韓国の教会は総動員して保守候補を支えたのだと思います（勿論、野党候補に希望を託した人も多くいます）。教会員の７０－８０％が保守候補に組織的に投票したのでしょうか。その１割でも野党候補に入れていたら、結果は違ったものになっていたと思われます。

イエスに従うということ
人類の歴史はなんと歯がゆいものでしょう。思うようにならないものなのでしょうか。しかし未来のことを知るよしのない私たちは、この世の全てを相対化する（神のみが絶対という）ことで、かろうじて理性をもち、将来に絶望せず、さらなる挑戦を続けることができます。そのシンボルが十字架でむなしく殺されていったあのイエスです。そこには何もきらびやかなものはありません。

そのイエスが求めることが、「自分を捨て、自分の十字架を背負って、私に従いなさい」なのです。私はそこに全てを託したいと思います。そして何の保証もなく、安定も保障されないところで前に進みます。神の恵みなるものがあるとしたら、この人間的には絶望的な状況の中で、前に向かって、あるべき姿を求めて歩めること自体だというしかありません。このように生かされていることを私は感謝します。その生きる姿勢が祈りなのです。

みなさん、あらためましてメリークリスマス！イエスの誕生を心から祝います。