Now 韓国で安保サミットの最中、宗教者の脱核・脱原発の宣言文が発表されました

報道資料　　生命と脱核

キリスト教、仏教、円仏教、カトリック合同セミナー

核安全保障サミットが開かれる今日、ソウル曹渓寺で宗教界合同で脱核セミナーが開かれます。韓国の宗教界は、原子力発電を支持している李明博政府と世界の権力と資本に警告のメッセージを与えます。各宗教が平和に共存している韓国で宗教人たちの生命のメッセージを世界に広めるしようとする背景と趣旨は、以下の通りです。

1　核安全保障サミットを通じて"危険な核再処理"方式の承認を画策している李明博政府への対応

2　核再処理は核兵器の製造と連携されている技術という点で、韓半島の平和と非核化のための宗教の意志を表明

3　民族と国土を永久に破壊する可能性が大きい核発電所の建設に固着しようとする李明博政権のとんでもない政策に対して宗教界の反対の意思を明らかに表明する

4　現在日本が原発54個のうち52個中断され、2つだけ稼動していても電力需給に大きな問題がない点から推測してみるに、私たちも原発のないエネルギー需給が十分に可能であることを直視し、社会全般的な意識の方向を転換する必要があることを宣言する

5　世界の外信記者たちが集まるこの時期に、世界の高等宗教が平和に共存している韓国で宗教人たちが集めたメッセージを世界万国に広く知らせる

イベントに先立ち、曹渓宗中央宗会議長であられる法応僧侶は、「世界の苦痛は私達の行為から始まったものなので、除去する責任も、当然、私たちにあるとし、4つの宗教界が心を合わせて脱核と生命を論じる場を用意した」という挨拶の言葉を伝えます。

またキリスト教教会協議会（ＫＮＣＣ）の生命倫理委員長ファン・ムンチャン牧師は、「禁断の実である核を所有し、使用する誘惑を克服するときにだけ自由になることができるので、核安全保障サミットに対抗して核からの安全保障を宣言する」 と話され、円仏教中央総務のジョン・サンドク教務は、「核の​​危険性を知らせて共によく生きることができる平和的エネルギーの代替を探そう」と挨拶の言葉を残されました。
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討論は、ハン・ジョンスク　ソウル大教授（脱核エネルギー教授の会の執行委員）が座長を務められるなかで、ジャン・ユンジェ牧師（韓国キリスト教教会協議会生命倫理委員会）、Bobeong僧侶（仏教倫理協会共同代表）、チェ・ソヨン教務（円仏教外国人センター所長　円仏教）、環境連帯共同代表　ヤン・キソン神父（カトリック正義平和委員会　環境所委員会）が順番に問題提起をします。ジョン・ホヨウン教授（忠北大哲学）が指名討論者として出ます。議論を終えた後、韓国宗教人脱核・脱原発宣言を採択し、公表します。

提案要旨
ジャン・ユンジェ牧師、韓国キリスト教教会協議会（ＫＮＣＣ）生命倫理委員会

「人類はいまだ核廃棄物の最終的な保管を技術的に解決できなかった。核廃棄物は百万年の間、放射線を出し続け、それを詰めるドラム容器の寿命はせいぜい40年だ。全世界的に今日まで、高レベル廃棄物を安全に最終的に保管する場所は、地球上どこからも発見されなかった。現在の我が国の原子力発電所の水槽には約1万1370トンの使用済み燃料棒が一時的に保管されている。2016年になれば、その保管容量が限界に達するが使用済み燃料棒をどこでどのように保管するか、その議論さえなされていない。結局、私たちは子孫に膨大な核廃棄物を残すことになる。無無責任で非倫理的で正義に反する行為である。現在と将来のすべての生命は、健康で安全な生活の祝福を享受する権利がある。否認することはすべての生命を愛でつくられた神の神聖への冒涜である。」

「私たちは2013年に釜山で開かれる世界教会協議会第回総会（ＷＣＣ）の第10回総会誘致国として、この歴史的な総会が、この世界で最も危険な核密集地域で開催される総会であることを全世界のクリスチャンたちに喚起させようとする。”核兵器と核エネルギー "問題がＷＣＣ第１０回目の総会の主要議題として採択されるように要求し、電気のない礼拝など象徴的で実質的な措置を構想し、実行することを提案する。 」

法応僧侶（仏教生命倫理協会共同代表）
「核安全保障サミットは、今世界が必要とする、自然災害や同様の事態にによる核事故と関連しているテーマは扱っていない。福島事態時、日本は米国の助けを拒絶したのに、国際的協力が失敗したことに対する原因と対策について、 討議の主題も見ることができず、何よりも、特に会議の主催国として、朝鮮半島は東には日本、西には中国（中国側からは東側）、北には北朝鮮と三方を包囲されているのが実情であるにもかかわらず、これに対するいくつかの問題提起基調さえないのは批判を受けて当然だ、さまざまな理由で軍事大国を主にした核安保の概念に疑問を提起することになる 。

「森羅万象のすべてのこと（不動、蠢動）を苦痛から抜け出そうとして、苦悩が存在しない永遠の平安という境地に導いてかけなければならない」と言われ、ましてや死の恐怖と大量の破壊の危険から予防することは、あまりにも当然のことである。ある大慈大悲社会的な具現がこれである。人類の大災害の種である核、その核からの解放を主張こととクリーンエネルギー政策への転換、そして建設であれ計画中であれ原発を停止するように要求は、仏教が当然なすべきことだ。」

チェ・ソヨン教務（円仏教外国人センター所長）
「ドイツ国民は、技術水準が高いと知られている日本でさえ、チェルノブイリよりも大きな事故が発生したことに驚いて脱核運動を高めさせ国を挙げての倫理委委員会を招集して2022年までに原子力発電所を閉鎖するという決定を下した。韓国21基の原子炉よりも少ない17基を稼動していたドイツは、寿命が尽きているか、または問題があった原子炉8基をすぐに中断させた。韓国よりも産業が多く、ドイツが原子炉8基を中断させたが産業界は、無理なくうまくいっている。」

大宗經　人道品32章によれば、雨上がり後暑い日に水が少なくなってきて水がだんだんとなくなり、しばらくして涸れしまうような水たまりにオタマジャクシたちは自分たちがやがて死にさらされること知らないで楽しく遊んでいる。少太山如来はこれを見て、そのオタマジャクシだけでなく人も同じ姿であるとした。原子力発電に依存して、現在の の豊かさをただ享受しようとばかりしている私たちの姿は、そのオタマジャクシと少しも違わないとした。何が命を守り、人間が生きる道かどうかを省察して脱核の生を実現せねばならない。今回の核安保サミットに出席した指導者たちは脱核の道を開くことこそが、確実な安全保障であることを世界に提示しなければならない。」

ヤン・ギソク神父（韓国カトリック司教の定義平和委員会　環境小委員会総務）
「神から委任を受けた人間の統治は、自分が委任された権限内で神様の国のために仕え配慮する責任をいうのである。我が国政府と核産業界が拡大を推進している原子力発電は事故の危険性だけでなく、処理自体能力と限界を超えた核廃棄物のために、神の創造の秩序そのものを大きく脅かす行為である。子供たちと妊婦を最大の被害者とする原子力産業は、将来を破滅させる。

原子力産業は、今終末を考えなければならない。そこで生命との共存を可能にする。その中で、最初は、聖書でいう子供と生態民主主義が席をもたなければならない。同じ小さな存在が生態系の存続と発展にも意味があって、対等な存在として、認められて受けとめられるられるのだ。神の国は、権力と富の意思決定過程から排除されて搾取された自身が尊厳と主権を回復して共同体と共存が初めて実現されている状態である。

2番目は、すべての行為は、未来、将来の世代を念頭に置いておくということだ。世代間の公平性の観点からも、現在生きている私達は未来の世代に負担をかける行為を自制して調節する義務がある。」

韓国宗教人脱核・脱原発宣言文

人類の運命が岐路に置かれています。万物の霊長であることを誇り、長く地球上で生活してきた人類は、これ以上生存できるのかどうかの分かれ道に立つようになりました。

核連鎖反応は、生命を絶滅させます。原子力発電所は、生命と核の連鎖反応と呼ばれるこの極端な相克の世界を完全に遮断し、その間に連結通路を出しエネルギーを取り出さなければならない矛盾し​​た状況を現実のものとして受け入れなければならない装置です。しかしすべての装置は、核の前に崩壊され完璧なブロックが不可能であり、一度これ接触したすべての物質も核の危険を持つ存在に変貌するしかありません。このような状況では完全な安全性へのアプローチというのは。本質的に人間の限界を超えたことなのです。

人間には知的限界と合わせ心的限界もあります。人間は、無限の時間の間で無制限の境界を持続させる心的能力がありません。しかし、原子力発電の使用はまさにこれを必要としています。たとえうまくいっても放射能の効果が終了するまで、数百、数千から数万年の間、事故を起こさずに管理をしたとしましょう​​。
そうしたら、その長い歳月の間、私たちの子孫たちがこの緊張状態を維持して不寝番に立つ受難の対価をどのように計算することができますか。そのように恐ろしい凶物を受け入れる怒りと恨みの生態系の損傷は、どのように耐えなければならいのでしょうか。

すべての宗教と善意のすべての人間が保持する値は、人間の尊厳です。人間が自分の欲や、さまざまな理由で他人の尊厳、人格と彼が天賦とする基本的権利を侵害したり、剥奪することができないということです。それは自然と環境との関係においても同様です。我々が現在の快適さと貪欲に目が暗み、私たちの前に与えられた自然と環境を勝手に使い破壊し、人類の将来が取り返しのつかない破滅の道に入るなら、それは私達が人間であることを否定することです。

私たちは、核兵器と核開発の危険性が根本的に同じであることから、核安保サミットの実体と真正性が疑われている現実に注目しています。韓国の李明博大統領が原子力発電を拡大し、輸出しようとしているのは、キリスト教の精神に違反だけでなく、人類の普遍的価値を否定することです。

韓国では、様々な宗教の信者たちが平和に共存しています。信仰の対象は異なりますが、大きな共通点があります。生命を何よりも大切にし、自然の秩序と持続可能な生活を尊重する心です。

今日韓国の宗教人は、すべての核被爆者たちの苦痛と犠牲に共鳴して愛する家族と生活の場を失った地球村の隣人たちに慰労と激励を送ります。
すべての人々に自省の洞察と叱正の行動を訴えながら、次のように宣言したいと思います。

1　 原子力発電は、親世代が子世代に犠牲を強要する行為であり、人間の尊厳を毀損する反人倫的なことなので、核兵器と同様に、人類と共存できない悪であることを宣言します 。

2　脱核・脱原発だけではなく、エネルギー転換を含む文明の切り替えは、持続可能な生活と地球の未来のために人類の前に置かれた大きな一里塚であることが確認され、すべての宗教人がこの努力に参加することを確認します。

3　このため、宗教間の連帯だけでなく、国際的な連帯など、人類が力を合わせて行うことができすべての協力を尽くすだけでなく、エネルギー転換の技術的経済的部門においても知恵を集めて共有するすべての努力を尽くすことを決意すします。

2012 年3月 26日
韓国のキリスト教、仏教、円仏教、カトリック一同