韓国は全人口の４分の一を超える１０００万人のキリスト教国で、教会の影響はとても大きいのです。民主化闘争を担ったキリスト教界の伝統はありますが、保守的な人が多いのもまた事実です。宣言文は聖書を引用したり、教会の信者たちに呼びかけたものであるので、教会用語が出てきますが、キリスト者でない人にも是非、お読みいただいきたいと翻訳しました。
この宣言文は韓国YMCAのスタッフがYMCAのHPにあげたものを見て、私が翻訳しました。固有名詞は私にはわからないことが多く（特に人名、学校名）、正確ではないことをおわびいたします。もちろん、この宣言文は韓国国内のキリスト者を対象にしたものですが、「世界の教会は新古里５，６号機建設の問題点を知らせ、東北アジア教会が脱核運動を重要なエキュメニカルの議題にしなければならない。」と最後に書かれており、世界の教会に呼びかけています。日本の教会は自国の原発問題にどのような態度をとるのか、そして韓国の教会にも古里原発５・６号機白紙化のためにアクションをおこすでしょうか。崔 勝久
（下の写真には、「建設中断」という文字が入れられています）
新古里5,6号機の白紙化のための韓国の教会の神学者宣言
核の亡霊が韓半島を取り囲んでいる2017年韓国の教会の神学者たちは、現在、政府が推進している新古里原発5,6号機工事の全面中断を促す。原発であれ核兵器であれ、これは現在の人類が持っている技術水準で人類の安全を保証することのできるいかなる手段も持っていないからである。
これまで政府は、1978年に古里原子力発電所の建設以来、毎18ヶ月ごとに1基ずつの速度で、これまで合計25基の原子力発電所を継続的に建設してきた。李明博政府は、2010年の原子力発電所を戦略輸出産業に指定し、2011年福島原子力発電所の惨事にもかかわらず、今後20年の間に、全世界に80基の原子力発電所を輸出する世界3大原子力発電先進国に成長するという構想を立てたし、2016年朴槿恵政府は、世界的に類例のない10期の原子力発電所が密接された古里地域の安全性の評価を適切にすることなく、新古里5,6号機の建設を許可した。
しかし、ムン・ジェイン、政府は2030年までに原子力発電所の割合を18％に下げ、再生可能自然エネルギーの割合を20％に拡大する脱核政策の一環として、新古里5,6号機の工事を6月27日に暫定的に中止した後、工事継続するかどうかを3ヶ月間の公論化を通じて決定することにした。悲しいことに、保守言論はこれに対抗し新古里5,6号機の工事中断と脱核政策を無効と糊塗する偽のニュースを作り出しながら韓国社会に論争を助長している。これに対して韓国教会の神学者たちは、韓国社会が望ましい議論を通じて、核のない世界に進むことを宣言して、高韓国教会が核のない世界を作ることに率先することを促すものである。
原子力発電は、偽りの神話である
原子力発電は、自分の存在を合理化するための多数の偽の神話を作り出した。核が無限のエネルギーと呼ばれるという主張、核は安全であると主張し、核は安いエネルギーという主張、核はクリーンエネルギーと呼ばれるという主張、核の平和的利用という主張がまさにこのような偽の神話である。
原子力発電所で使用されるウラン235は天然ウランの0.7％しか含まれていない。そのため限られたウランを採取して濃縮する過程で、多くの環境問題が発生しており、無限のエネルギーと呼ばれる根拠となるウランのプルトニウムを増殖する高速増殖炉は、まだ実現されていない技術である。
1979年にアメリカのスリーマイル島原子力発電所の炉心崩壊、1986年にソ連のチェルノブイリ原子力発電所の惨事、1999年に日本JCO臨界事故、2011年福島原子力発電所4基の爆発大惨事などの大型の核事故を振り返ってみると、核が安全である話は全く根拠がない。米国で原子力発電が始まった1960年以降、1974年をピークに、原子力発電所の新規発注が急減したのは、原子力発電所の非経済性が明確になったからである。また、原子力発電から出てきた放射性廃棄物を保存する高レベル廃棄場の建設維持費用まで計算をすれば、原子力発電はむしろ途方もなく高価なエネルギーである。
原子力発電所の増加と二酸化炭素排出量の削減の間には相関関係がほとんどない。むしろ原子力発電所の増加がエネルギー過消費を助長して二酸化炭素の排出を増加させてきた。また、当初から原子力発電は、核兵器から始まった技術なので、原子力発電の技術を持つイスラエル、インド、パキスタン、北朝鮮などの国が核兵器を開発することができたという点で、核の平和利用という真実を隠そうとする偽りであるだけだ。これらの原子力発電の偽りの神話を核の危険性を縮小して原子力発電を継続的に維持しようとする学界、関連業界、政府省庁、政治家のコネクション、いわゆる核マフィアたちが作って拡大させてきたのだ。
キリスト教の信仰は、貪欲の産物である原子力発電と一緒にすることができない
旧約聖書ヨブ記38章で、神は「天を治める秩序が何なのか分かるのか？」とヨブに尋ねる。原子力発電が生み出すプルトニウムが放出する放射能は半減期が、2万4千年であり、少なくとも10万年の間、放射能を排出する。人間だけでなく、地球のすべての生命は、最も強力なエネルギーを放出する放射能の毒性に耐えることができない。原子力発電所は、一度つけると消すことのできない火でくぁり、そのために地上でつけてはならない天の火である。原子力発電は、「空を治める秩序」を知らない人間の傲慢であり、貪欲でしかない。人間が核を使ったのは、創世記3章の「善悪の実」を取って食べたアダムとエバの原罪行為と同様である。
核兵器と原子力発電所は、より多くのエネルギーを得るための欲からきたものであり、原子力産業システムは、エペソ2章の「空中の権威」を取った者の下僕であり、ヨブ記41章の「すべてのものの前で王の振る舞い」をする「レヴィアタン」ある。そのためクリスチャンは原子力産業体制を神の名前で拒否するか、原子力産業システムのレヴィアタンに頭を下げるのかの選択しなければならない。
原子力産業システムは、莫大な補償金と支援金で地域住民とメディアを誘惑して、魂を売るようにする。マタイ6章で、イエスは、「神と富を同時に仕えることはできない」と断固として話す。私たちは、神の創造の世界を守るためには、原子力発電を停止しなくぇればならないのだが、そうしないのは、結局、私たちのお金に対する崇拝、貪欲である。イザヤ書28章で預言者イザヤがイスラエルの指導者たちが、神に頼ることなく、大国アッシリアとの同盟関係を結んで既得権を守ろうとしたことを「陰府との契約」と批判したように、原子力発電は、私たちの安全と豊かさと生活を保証してくれない」死との契約」にすぎない。
創造の世界を守るために脱核の道を進むべきである
原子力発電は、迫ってくる神の国を、新しい天、新しい地を遮る障害物である。核のない世界のための韓国クリスチャンの信仰宣言は「神が造られた美しい創造の世界を汚染させることは、それを造られた方に対する冒涜だ」と、核のない世界に向けた世界のキリスト教の教会協議会（WCC）の宣言は、「今日のクリスチャンは責任があり、包容的なエネルギー管理人になるには公共善、創造世界の保全、そして人類の未来に大きな関心を払わねばならない」と話して原子力発電が神の創造の世界を破壊していることを警告した。神の創造の世界を守るため、来るべき神の国を迎えるため、新古里5,6号機は白紙化されるべきである。
核のない世界のための韓国クリスチャンの信仰宣言が話したように新古里5,6号機は核保有国ではなく、被爆者の目で、科学技術の観点ではなく、命の観点から、私たちの世代だけの観点ではなく、これから生まれてくる世代の観点で、人間の視点だけではなく、自然を包括する前宇宙生命共同体の観点から決定しなければならない。これが飢えた者たち、のどが渇いた者、旅人となった者、ぼろをまとった者と一緒にされた（マタイ25：31-46）イエス・キリストの教えである。十字架で成されるイエス・キリストの平和（エペソ2：14-18）は、生命と共存できない原子力発電所に基づい偽の豊かさ、偽の平和を否定することから出発する。脱核の道が、真理と生命があるイエス・キリストの道であり、（ヨハネ14：6）、神の国への道である。
原子力発電は、地球生命共同体を絶滅へと導く「死の力」（詩篇49:15）であり、「憎むべき破壊者が立ってはならないところに立つ」（マルコ13:14）のである。神の許された創造の世界の再生エネルギーを使用することは、神の創造の秩序に従う信仰の行為であり、うめく被造物（ローマ8:22）、強会った被造物の隣人になる愛の実践であり、新しい天、新しい土地を、神の国を望む道である。
イスラエルの民が出エジプトをしてカナンの地に入る前、神が「私は今日、天と地をあなた達に対する証人として呼び出し、生と死、祝福と呪いをあなたの前に置く。あなたは命を選びなさい」（申命記30:19）と言われた。核文明と脱核の岐路に立った私たちは、私の子孫が生きるために命と祝福となる新古里5,6号機白紙を選択する必要がある。聖霊神は、私たちにとって、神の意志を識別するようにし、正義と平和と喜びがあふれる神の国（ローマ14:17）で、生命の豊かさがあふれる生命の神（ヨハネ10:10）に導かれる。
韓国教会は新古里5,6号機白紙に率先せよ
WCCは正義の参加、持続可能性の観点から、核兵器と核エネルギーの倫理的省察との立場を表明してきた。 1948年第1回総会は、核戦争を「神の罪」と宣言した。米国のスリーマイル島原子力発電所の爆発事故の後、1979年に開かれた「信仰、科学、そして未来に関する世界会議」は、新規原子力発電所の建設を5年間停止する一時停止を推奨した。 1989年に開かれた<核エネルギーのWCC協議会>は、エネルギー技術を判断する3つの原則、未来の世代のために責任の原則、人間の生存と達成を可能にする正義の原則、生活に影響を与えるエネルギー選択に人々が参加するようにする原則を提示した。そして、2013年の第10回釜山総会は、韓半島では、人間の安全保障が軍事的安全保障よりも重要な優先順位がなければならず、原子力発電所と核兵器の除去を要請した。
2014年<核のない世界に向けたWCC宣言>は創造世界の破壊の可能性に直面して、神がすべての創造物を含む契約を結ばれ、被造物を育ててられ、人類に核兵器と原子炉の致命的な火の光から自然再生エネルギーへの切り替えを、脱核、出エジプトの道を、生命を選ぶことを求めており、<韓国クリスチャンの信仰宣言>に沿って核武装国の既存秩序の安全保障ではなく、創造の世界の生命の安全を宣言し、会員教会に「正義と平和のエキュメニカル巡礼 」を一緒に残す出ようと招待した。今韓国教会がこの招待に新古里5,6号機の白紙化をなすことの応答をしなければならない。この地のすべての教会は、核文明から出エジプトする正義と平和の巡礼共同体にならなければならない。
今韓国教会の神学者たちは誇らしい韓国教会が核のない世界のための宣教的課題を継続的に実行することを促す。教会が新古里5,6号機の白紙化のために原子力発電所が安全で清潔で経済的という偽りの神話から脱神話化をなす教育に率先する。講壇で脱核が宣言されるべきで、脱核のための祈祷会を開く必要があり、市民社会団体や隣人の宗教、地域住民と一緒に脱核と新古里5,6号機の白紙化のためのキャンペーンと署名運動、法案策定に力を集めなければならない。これとともに世界の教会は新古里５，６号機建設の問題点を知らせ、東北アジア教会が脱核運動を重要なエキュメニカルの議題にしなければならない。
2017年10月12日
新古里5,6号機白紙を望む韓国教会の神学者一同
カン・ウォンドン（神大）、カン・ウンソプ（芸名大学院大学）、コ・ジェギル（長神大）、クァク・ホチョル（啓明）、キム・ギソク（聖公会大）、キム・ンヒョク（監神大）、キム・ドンファン（延世大）、キム・ミョンフイ（聖公会大）、John Smithなど（延世大）、キム・ソンホ（ソウル神大）、キム・スヨン（梨花女子大）、キム・ウンギュ（聖公会大）、キム・ウンヘ（長神大）、金長生（延世大）、キム・ジョンジュン（聖公会大）、キム・ジュン（監神大）、キ・ムジモク（韓神大）、キム・テヨン（梨花女子大）、キム・ヒョンドン（釜山長神大） 、キ・ムヒョンミン（湖南神大）、キム・ヘギョン（大邱カトリック大）、ミン・ギョンシク（延世大）、パク・ギョンミ（梨花女子大、キリスト教学科）、パク・ミン（釜山長神大）、パク・セナ（世宗大）、パク・スンイン（ヒョプソン大）、パク・ヨウンシク（ソウル神大）、パク・クイルジュン（ガ監神大）、パク・ジェヒョン（韓国キリスト教社会問題研究院）、パク・ジウン（梨花女子大）、パク・ジンギョン（監神大）、パク・チョルホ（韓国キリスト教学会）、ペ・ヒョンジュ（釜山長神大）、ペク・サンフン（韓長神大学校）、ソル・ウンジュ（崇実）、ソン・ヨンソプ（嶺南神大）、シン・イサン（聖公会大）、オ・ジソク（崇実）、獄長ハム（韓神）、ユン・ヨウンフン（ソンギョル大）、イ・ギルヨン（ソウル神大）、イ・ドンチュン（長神大）、イ・スクジン（聖公会大）、李・ウンギョン（監神大）、イ・ウンソン（世宗大）、イ・インミ（聖公会大学校神学研究院）、イ・ジョンベ（現場アカデミー）、イ・チャンソク（ヒョプソン大）、イ・チャンス（ソウル大）、イ・ヒャンミョン（韓神）、イ・ムスヒョン（延世大学校、大学、教会）、ジャン・パセリ（梨花女子大、キリスト教学科大学院）、ジャン・ユンジェ（梨花女子大）、チョン・チョル（韓神）、チョン・ヒョンシク（延世大）、ジョンギョンイル（新キリスト教社会研究院）、チョン・ヘジン（キリスト教女民会）、チョ・ヨンフン（南大）、チェ・グァンソン（湖南神学大学）、チェ・スニャン（梨花女子大）、ファン・ホンリョル（釜山長神大）（以上61人）
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